论述:崖山之后再无中国吗? 藤枝投稿
来源:袁腾飞2016-11-24

投稿人「周先生」:与崖山海战相关的一点文化传承的论述

崖山之后再无中国吗?

近日在腾讯文化频道的大家专栏里看到了一篇葛剑雄老先生的文章,题名是《崖山前后都是中国》,这题名却是有来由的……

那么为什么题名叫《崖山前后都是中国》呢?了解两宋历史的人都知道这么一句话,叫:“崖山之后再无中国”,葛剑雄先生的题名恰好反驳了这么一个观点,至于反驳的对不对,咱还得看看之前的说法是怎么来的……

公元1276年,对于南宋王朝来说是灭顶之灾到来的年头……之前灭金的盟友蒙古人,已经完成了西征大业,一路打到西欧多瑙河附近四大蒙古汗国建立,在东方,也完成了对西夏,吐蕃,大理,等少数民族政权的征服,对南宋政权形成了半包围之势,于是忽必烈马鞭一挥,南征顺理成章的开始了……

主帅伯颜,带领着蒙古铁骑一路浩浩荡荡杀过来,前面是南宋的叛将领路,实际上灭南宋伯颜的蒙古铁骑没怎么动手,都是汉将所为……最有名的宋朝的实际灭亡者——张弘范,一路过关斩将,最后在崖山上的石壁题名:张弘范灭宋于此。后人为讽刺此人在前面加上了“宋大将军”几个字。以讽刺的手法把这个汉奸钉在了历史的耻辱柱上。不过蒙古人灭宋也没那么顺利,这场战争一共打了八年才把南宋灭掉,可见南宋军民的同仇敌忾。时间转至1276年,南宋先投降了一个皇帝——恭帝,再立赵昰,不幸南宋已无立锥之地,于是仿高宗例:巡幸大海,出海了,结果遇风浪,船翻,皇帝病重,最后病死;再立赵昺,最后在1279年崖山一战南宋最后的武装力量被元军彻底消灭后时任宰相陆秀夫就背着皇帝投海自尽,南宋正式宣告灭亡,半月后,崖山海面浮尸十万,都是南宋遗民,不忍背弃大宋,纷纷投海自尽殉国,所以后来有些民族观念比较强的学者们就说“崖山之后再无中国”。

因为崖山一战后,中国就第一次被除汉人以外的民族完全统一,加上十万遗民投海殉国里面不乏传统的卫道士,这些人是汉文明的根基所在,这之后,汉文化无疑是出现了一个巨大的断层,原有的精神根基无疑是受到了巨大的破坏的,因此,“崖山之后再无中国”的说法是事出有因的。

葛先生则认为,中华民族是为一整体,蒙古人之统一不可不谓之中华之统一,所言“崖山之后再无中国”之说不过狭隘民族主义之狭隘历史观也……看似反驳的也颇合情理,有理有节,也比较令人信服,但是问题就在于太合情理了,太合现代情理。

就现代而言,不错,中国是一个统一的多民族国家,各民族是相互扶持的亲人兄弟,同是一家人,不分彼此;然而在南宋时代,蒙古人是外族,蒙古人的历史是否应该写入中国历史都要打问号,从属地的理论来说,蒙古人祖先成吉思汗的故乡是今天的蒙古国,而不是中国的内蒙古,蒙古人与南宋,衣不同饰,语不同音,书不同文,车不同轨,所以南宋被灭在当时来说是中原之国的灭亡,是汉政权的遗失,更是汉文化的灭顶之灾。

从后来的明清时期的民风也可以看出来,与元以前的不太一样,缺乏国家观念,没有民族气节,甚至在清末两次鸦片战争时有广东人受洋人银元后为外军运粮,而不为清军运粮,所以满清的汉族官员有如此感慨:粤民皆汉奸。这从一个侧面反映了中国民族尊严的缺乏,而与之相对照的就是南宋殉国的十万遗民,可见元以前和元以后的百姓教化是有着天壤之别的。

也许,说“崖山之后再无中国”有点过分,因为汉文化毕竟还没完全消亡,但是说这句话完全错误也是过犹不及的,文化的消亡和掩埋是不能忽视的,个人认为这种绝对的否定是对历史的否定,是以现代的视角去看历史事件,是违背历史的客观性的。  

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