揭秘:中国古代军队长期征战,士兵如何解决性饥渴问题?
来源:历史羊毛2016-11-24

二战期间,日本的罪恶行径罄竹难书,其中慰安妇制度最为臭名昭著。战争期间,除了大规模从被侵略国掠夺妇女,日本国内也有组织征招妇女充当日军随军妓女 ,为日军提供随军性服务,这些随军妓女在日本国内大部分是自愿或有偿征招的。

战争是残酷的,一旦开战,所谓的法律制度,道德规范都被抛在一边,加上战斗人员一般都是成年的精壮男性,统治者也不得不考虑军队的“性需求”。

在古代中国,所谓“营妓”始于战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载:"越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之,以娱其意。”所谓“游军士”,已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说:“独妇山者,勾践将伐吴,徒寡妇致独山上,以为死士,未得专一也。去县四十里,后说之者,盖勾践所以游军士也。”看来,这就是“营妓”制度的发端。

至汉武帝时代,战事频繁,军队长期在外作战,此时“营妓”制度已公开化了。有文献记载:“古未有妓,至汉武始置营妓。”

那么,这些军妓从何而来呢?

据史料记载,最早出现军妓的汉朝军队是飞将军李广的孙子李陵所率领的军队中。据《汉书·李广苏建传》记载:“陵且战且引,南行数日,抵山谷中。连战,士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战。陵曰:“吾士气少衰而鼓不起者,何也?军中岂有女子乎?”

“始军出时,关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇,大匿车中。陵搜得,皆剑斩之。”

这里所说的群盗妻子其实就是因丈夫火嘴而流放边界的女人,他们“随军为卒妻妇”意思就是随军成了军妓。不过这李陵是最终却成为了中国历史上最着名的匈奴战俘。李陵投降后,匈奴单于将自己的女儿嫁给了他,并对他予以重用。

唐代《玉门关盖将军歌》:“五千甲兵胆力粗,军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶,金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋,问着只是苍头奴。美人一双闲且都,朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无,今日喜闻凤将雏。可怜绝胜秦罗敷,使君五马谩踟蹰。野草绣窠紫罗襦,红牙缕马对樗蒱。”这首唐代着名边塞诗人岑参的《玉门关盖将军歌》恐怕是历史上最有名的一首描写古代军妓生活的诗歌了。从中不难看到唐代军妓随时应付“军中无事但欢娱”的卖笑生活的无奈和悲哀。

北宋宋太宗赵光义开疆扩土,连连征战,结束了五代十国的分裂割据局面。那些被俘的随营妇女,会随即被分配给士兵,视为“军妓”,规模也是很大的。除此之外,朝廷还专门设立“官妓”,给那些官员背井离乡当官却不带家属解决性问题呢。官方妓院考虑得非常周全。据说,是明码标价:有的官妓身价五千,五年期满归原察。本官携去者,再给二十千。

偏安杭州的南宋,仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载:“绍兴间,杨沂中因驻军多西北人,是以于城内外创立瓦舍,招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君,因此荡游破坏,尤甚于汴都。杭之瓦舍,城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”,其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务:“(张公)得临安营妓,与之归,遂欲弃妻出子……”

这些所谓“营妓”有一部分是罪臣女眷,被家中男丁所累,沦落如此,但自身修养品性却不低,照样怀着一腔报国热血,比如有抗金将领韩世忠的夫人梁红玉这样的人物。

宋徽宗宣和二年,睦州居民方腊,啸聚山民起义,迅速发展到几十万人,连陷州郡,官军屡次征讨失败,梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机,战败获罪被杀。梁家由此中落,梁红玉也沦落为京口营妓,后来结识了韩世忠,以身相许,韩赎其为妾。

建炎三年,在平定苗傅叛乱中立下殊勋,一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛,因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征,在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓,和韩世忠共同指挥作战,将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久,从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地,多次击败金军,绍兴五年随夫出镇楚州,"披荆棘以立军府,与士卒同力役,亲织薄以为屋。"于当年八月二十六日死于楚州抗金前线。

当然,像这样的圆满的事情很少很少,更多的随军妓女含泪卖笑成为将士们娱乐和泄欲的工具,而且还有相当一部分随军妓女白天充当起了杂役,为军队保障后勤,晚上陪酒侍寝。  

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